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Any right to a reduction or to a free admission has to be proved by the ticketing staff. The reservation is mandatory.

Access to the Colosseum, in this first phase, will be exclusively from the so-called "Sperone Valadier" and can be used by individuals or groups of up to 20 people, adequately spaced, who will enter every 15 minutes and will always be accompanied along the entire route.

The pre-sale of the admission tickets for individual visitors and groups is bound to a precise time. For all types of tickets full, reduced and free only the print home mode will be available no cash collection.

The congruity of reduced and free will be verified by the access control. If the NON-correspondence of the adequacy of the reduced or free admission ticket is verified, a new ticket will be issued based on availability.

Simultaneously with the purchase of the ticket, and included in the price of the same, the visitor will be sent a link to download, on their mobile device, an App essential for the use of the Park.

For the use of vouchers from 1st July, rules will be published on the website www. De Flavische keizers probeerden de herinnering aan de gehate Nero uit te wissen en de gunst van het volk terug te winnen.

De bouw van het Colosseum juist op de plek van het meertje, dat men had weten droog te leggen, paste in dat streven. Bovendien spaarde de keuze voor deze locatie veel grondverzet, aangezien het immense bouwwerk enorme fundamenten vereiste.

Het meer besloeg vijf voetbalvelden en werd drooggelegd aan de hand van kanalen die naar de rivier de Tiber liepen net onder Rome. Vespasianus' amfitheater was het beroemdste in de Romeinse wereld.

Het werd bekend als Amphitheatrum Flavium - afgeleid van Flavius, de familienaam van Vespasianus, Titus en Domitianus.

Tegenwoordig is het theater beter bekend als Colosseum. Waarschijnlijk ontleende het zijn huidige naam aan het ruim 35 meter hoge beeld, de Colossus van Nero , dat naast het amfitheater stond en niet op de afmetingen van het gebouw, wat men ook vaak beweert.

Het elliptische grondvlak meet over de assen gemeten bij meter, heeft een omtrek van m. De hoogte van de gevel is 48,50 meter. De buitenmuur heeft drie rijen van 80 bogen, die telkens gescheiden worden door halfzuilen , beneden met Dorische , in het midden met Ionische en boven met Korinthische kapitelen.

Ook de bovenverdieping die merendeels gesloten is heeft Korinthische pilasters. IJzer werd gebruikt om de stenen aan elkaar te bevestigen.

Een groot aantal zitplaatsen, muurbekledingen en ornamenten was van marmer. De 1e rij bogen is voornamelijk opgebouwd uit kalksteen.

Voor de 2e en 3e rij bogen zijn rode bakstenen ook wel terracotta en beton ook wel opus signinum gebruikt. Dit was lichter en hierdoor was de kans op instorten kleiner.

Het voordeel van het gebruik van bogen is dat de kracht naar de pilaren wordt gedrukt. En doordat de boog open is, hoeft er minder steen te worden gebruikt, wat weer scheelt in gewicht.

Een ander voordeel van de bogen is dat ze allemaal hetzelfde zijn. Hierdoor kon gebruikgemaakt worden van ongeschoolde arbeiders.

De cavea bood plaats aan meer dan Deze was ingedeeld in vier galerijen. Voor de keizer was er een aparte loge aan een van de lange kanten van de arena met een eigen ingang.

Aan de overzijde was de loge voor de keizerin, de Vestaalse maagden en de magistraten. De senatoren hadden marmeren zitplaatsen direct aan de arena.

Andere mannen zaten naargelang hun sociale positie dicht bij de arena of er verder vandaan. Op de vierde galerij zaten de vrouwen van senatoren en ridders.

De arena, die door een muur van 4 meter hoog van het toeschouwersgedeelte gescheiden was, meet 76 bij 44 meter, en was gevuld met geel zand.

Aan de uiteinden van de lengteas waren twee artiesteningangen. Het Colosseum kon worden afgedekt met een canvas zonnescherm: het Velarium.

Dit scherm werd opgetrokken met kabels die aangetrokken werden van buiten het Colosseum over masten. There seems little doubt that some Christians were executed as common criminals in the Colosseum-their crime being refusal to reverence the Roman gods.

Most martyrs, however, died for their faith at the Circus Maximus. Some were even executed as members of what the Romans considered a Jewish sect, since both Jews and Christians refused to reverence the gods.

Life, Death, and Entertainment in the Roman Empire. University of Michigan Press. The public execution of condemned offenders, including Christians, is associated above all with the amphitheater, although there were executions at various other venues.

Gladiatorial games, hunting displays, and executions also took place at the Circus Maximus, even after the construction of the Colosseum Humphrey , Brazos Press.

But according to Irenaeus who spent time in Rome not long after these events took place Ignatius did in fact meet his end by being torn apart by wild animals for the amusement of the Roman masses, probably in the infamous Colosseum.

The crowd there that day would have viewed the spectacle as a crushing defeat of this meek man's Christian religion. But Ignatius understood his death to be a shout of victory.

Today a Christian cross stands in the Colosseum of Rome with a plaque that reads, "The amphitheater, one consecrated to triumphs, entertainments, and the impious worship of pagan gods, is now dedicated to the sufferings of the martyrs purified from impious superstitions.

Encyclopedia of Catholicism. Infobase Publishing. He was caught up in the general persecution of the church under the emperor Trajan r.

His feast day is 17 October. Before his execution, Ignatius wrote seven letters to the churches along his route, one each to Ephesus, Magnesia, Tralles, and Philadelphia, two to the church at Smyrna, and one to Smyrna's bishop, Polycarp.

The letters are a rich source about early theology, liturgy, and church organization. But, despite what we are often told, that is only a guess.

One of the possible candidates for martyrdom in the Colosseum is St. Ignatius, a bishop of Antioch in Syria at the beginning of the second century AD, who was 'condemned to the beasts' at Rome.

The Christians who did die in the Colosseum often did so under dramatic circumstances, thus cementing the legend.

The hero St. Ignatius of Antioch, a disciple of St. John the Beloved, was sent to the beasts by Trajan in Shortly after, Christians were killed by archers.

When Christians refused to pray to the gods for the end of a plague in the latter part of the second century, Marcus Aurelius had thousands killed in the Colosseum for blasphemy.

To describe this activity as 'robbery' is to give the wrong impression. For the most part, there was nothing illegal or unofficial about the removal of this stone.

Catholic Encyclopedia. Retrieved 24 April In the Middle Ages, for example, when the sanctuaries of the martyrs were looked upon with so great veneration, the Coliseum was completely neglected; its name never occurs in the itineraries, or guide-books, compiler for the use of pilgrims to the Eternal City.

The "Mirabilia Romae", the first manuscripts of which date from the twelfth century, cites among the places mentioned in the "Passions" of the martyrs the Circus Flaminius ad pontem Judaeorum, but in this sense makes no allusion to the Coliseum.

Pope St. Pius —72 is said to have recommended persons desirous of obtaining relics to procure some sand from the arena of the Coliseum, which, the pope declared, was impregnated with the blood of martyrs.

The opinion of the saintly pontiff, however, does not seem to have been shared by his contemporaries. The pamphlet was so completely successful that four years later, the jubilee year of , the exterior arcades were closed by order of Clement X; from this time the Coliseum became a sanctuary.

At the instance of St. Benedict Joseph Labre d. The Atlantic. Retrieved 12 January Coarelli, Filippo Guida Archeologica di Roma.

Milano: Arnoldo Mondadori Editore. Elkins, Nathan T. Hopkins, Keith ; Beard, Mary The Colosseum. Landmarks of Rome. Lorenzo fuori le mura S.

Agnese fuori le mura S. Agostino S. Anastasia al Palatino S. Andrea delle Fratte S. Andrea della Valle S.

Antonio da Padova in Via Merulana S. Apollinare alle Terme Ss. Apostoli S. Balbina S. Bartolomeo all'Isola Ss. Bonifacio ed Alessio S.

Camillo de Lellis S. Carlo al Corso S. Cecilia in Trastevere Ss. Celso e Giuliano S. Clemente Ss. Cosma e Damiano S. Crisogono S.

Croce in Via Flaminia S. Croce in Gerusalemme S. Eugenio S. Eustachio S. Francesca Romana S. Giovanni a Porta Latina S. Giovanni dei Fiorentini Ss.

Giovanni e Paolo S. Lorenzo in Damaso S. Lorenzo in Lucina S. Maria Ausiliatrice S. Marco S. Maria degli Angeli S.

Maria in Montesanto S. Maria in Cosmedin S. Maria in Domnica S. Maria in Aracoeli S. Maria del Popolo S. Maria sopra Minerva S.

Maria in Trastevere S. Maria in Via S. Maria in Via Lata S. Maria della Vittoria S. Martino ai Monti Ss. Nereo e Achilleo S. Nicola in Carcere S.

Pancrazio Pantheon S. Pietro in Vincoli S. Prassede S. Pudenziana Ss. Quattro Coronati S. Saba S. Sebastiano fuori le mura S.

Silvestro in Capite S. Sisto Vecchio S. Sofia a Via Boccea S. Stefano Rotondo S. Teresa S. List of churches in Rome.

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4 Gedanken zu “Www.Colloseum”

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